{"id":1013,"date":"2021-04-27T13:52:26","date_gmt":"2021-04-27T13:52:26","guid":{"rendered":"https:\/\/marcelopetraglia.com.br\/?p=1013"},"modified":"2024-05-16T01:54:30","modified_gmt":"2024-05-16T01:54:30","slug":"a-pausa-na-musica-e-na-vida-suas-muitas-qualidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marcelopetraglia.com.br\/?p=1013","title":{"rendered":"a pausa na m\u00fasica e na vida: suas muitas qualidades"},"content":{"rendered":"

Marcelo S. Petraglia<\/p>\n

Este texto se baseia na transcri\u00e7\u00e3o de duas lives<\/em> realizadas nos dias 8 e 23 de junho 2020, em meio a pandemia do Covid-19, organizadas respectivamente pelo EcoSocial e pela Faculdade Rudolf Steiner – S\u00e3o Paulo \u2013 Brasil<\/p>\n

Vers\u00e3o em PDF<\/a>
\nEnglish version PDF<\/a><\/p>\n

Na m\u00fasica, som e o silencio se intercalam e se interpenetram. Conforme a rela\u00e7\u00e3o que estabelecem entre si, diversas qualidades e significados podem emergir. Observar esta din\u00e2mica pode levar a descobertas interessantes sobre o significado dos sil\u00eancios e pausas tamb\u00e9m em nossas vidas. Como e quando acontecem? Que qualidades podem ter? Como nos relacionamos animicamente com elas e aproveitamos suas mensagens e oportunidades? Escutemos…<\/em><\/p>\n

Boa noite a todas e todos. A ideia dessa nossa conversa \u00e9 olhar para o elemento da \u201cpausa\u201d, ver como ela acontece no contexto musical e a partir da\u00ed fazer algumas considera\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o ao momento que vivemos.<\/p>\n

Para falar sobre m\u00fasica, acho importante come\u00e7ar mencionando que ouvir m\u00fasica \u00e9 diferente de ouvir outros sons. Nossa escuta funciona de um modo bastante peculiar quando estamos diante de um fen\u00f4meno musical. Pode-se exemplificar isso da seguinte maneira: quando se escuta qualquer som, um ruido na casa, no carro, na rua, na natureza ou em qualquer outro lugar, a pergunta mais comum que surge em n\u00f3s \u00e9: o que produziu esse som? Buscamos, em verdade, sempre a fonte sonora. \u00c9 o som do vento, \u00e9 o som do mar, o som da chuva, do rio, das folhas, dos animais, o barulho de uma m\u00e1quina, de um objetos da casa, etc.. Seja l\u00e1 o que for \u00e9 sempre som \u201cde\u201d alguma coisa. No instante em que identificamos a fonte sonora e damos o seu nome, respondemos \u00e0 esta pergunta, muitas vezes inquietante, que nos invade. Esta resposta \u00e9 importante, pois nos orientamos no espa\u00e7o pelo som das coisas, colhemos informa\u00e7\u00f5es sobre o mundo por meio dos sons. Poder identificar os diversos sons faz parte do nosso instinto de sobreviv\u00eancia. Um som pode significar comida, \u00e1gua, perigo, um chamado, etc. Neste sentido, compartilhamos com os animais esta dimens\u00e3o da escuta.<\/p>\n

J\u00e1 a escuta musical \u00e9 algo diferente. Intuitivamente n\u00e3o buscamos a fonte sonora, mas sim procuramos saber \u201cque musica \u00e9 esta?\u201d Neste sentido nossa escuta n\u00e3o est\u00e1 buscando coisas, objetos ou algo externo para al\u00e9m dos tons, mas a identidade manifesta nas rela\u00e7\u00f5es dos tons entre si e seu significado musical. Na ess\u00eancia temos apenas 12 tons (pense nas sete teclas brancas e cinco teclas pretas de um piano), que s\u00e3o replicados algumas oitavas acima e abaixo no \u00e2mbito da nossa escuta. S\u00e3o nas configura\u00e7\u00f5es e rela\u00e7\u00f5es particulares destes tons que se percebe uma identidade musical, uma melodia, uma sequ\u00eancia de acordes e mesmo um padr\u00e3o r\u00edtmico. Esta configura\u00e7\u00e3o recebe um nome, seja uma can\u00e7\u00e3o ou pe\u00e7a instrumental. Mesmo quando est\u00e1 sendo tocada por um instrumento diferente ou tocada um pouco mais r\u00e1pida, um pouco mais lenta, mais aguda ou mais grave; se as rela\u00e7\u00f5es proporcionais entre os tons e as dura\u00e7\u00f5es dos mesmos forem mantidas, reconheceremos como sendo a mesma m\u00fasica (mesmo que nem saibamos de fato seu nome). N\u00e3o se pode ignorar que as varia\u00e7\u00f5es de instrumento (timbre), intensidade (forte ou piano), se ela est\u00e1 num registro agudo ou grave e mesmo o andamento (r\u00e1pido ou lento), t\u00eam um impacto na percep\u00e7\u00e3o subjetiva do ouvinte; j\u00e1 que estes elementos s\u00e3o qualificadores importantes da experi\u00eancia musical. Uma mesma melodia tocada num violino ou num trombone com certeza soa diferente e pode afetar a recep\u00e7\u00e3o do ouvinte. Mas, numa camada mais essencial, desde que mantida a proporcionalidade de suas rela\u00e7\u00f5es tonais e r\u00edtmicas, nenhuma destas vers\u00f5es t\u00eam o poder de transformar esta m\u00fasica e uma outra musica, mudar sua identidade.<\/p>\n

Na verdade isso se d\u00e1 pelo fato de a experi\u00eancia musical ter sua ess\u00eancia n\u00e3o propriamente na dimens\u00e3o ac\u00fastica, mas na rela\u00e7\u00e3o que se estabelece entre os tons, uma rela\u00e7\u00e3o que \u00e9 dada pelo pr\u00f3prio conjunto dos tons e dos ritmos organizados em um sistema, o que n\u00e3o acontece com os demais sons do ambiente. Este sistema \u00e9 algo vivo, gerador de um \u201ccampo de for\u00e7a\u201d criado pelos pr\u00f3prios tons e para os pr\u00f3prios tons expressarem seu significado musical. Cada tom existe como um vetor neste campo, um impulso volitivo que \u201cquer algo\u201d: ele busca uma resolu\u00e7\u00e3o ou gera uma expectativa, se afirma em si mesmo, cria um questionamento, abre uma nova possibilidade, manifesta equil\u00edbrio ou desequil\u00edbrio. Ao longo de uma m\u00fasica o conjunto das configura\u00e7\u00f5es tonais e r\u00edtmicas, geram um fluxo de eventos que passam de estado em estado, numa transforma\u00e7\u00e3o constante. Pode-se observar, por exemplo como um acorde tenso se dissolve em outro ou segue numa intensifica\u00e7\u00e3o da tens\u00e3o; como \u00faltimo acorde de uma m\u00fasica pode resolver (ou n\u00e3o) de forma enf\u00e1tica a narrativa musical que vinha se desenvolvendo. Em paralelo, os v\u00e1rios momentos que v\u00e3o acontecendo ao longo de uma pe\u00e7a, v\u00e3o nos conduzindo subjetivamente a estados an\u00edmicos diversos. Pode-se chamar cada um destes momentos de \u201cestados de for\u00e7a\u201d, um estado emergente com uma caracter\u00edstica peculiar, ativo na rela\u00e7\u00e3o com os momentos que o antecedem e o sucedem; de modo geral e sist\u00eamico, tamb\u00e9m com todos os demais momentos da pe\u00e7a em quest\u00e3o.<\/p>\n

Pode acontecer que no meio de uma m\u00fasica, como tamb\u00e9m antes do seu in\u00edcio e ap\u00f3s seu t\u00e9rmino, ocorra aquilo que chamamos de \u201csil\u00eancio\u201d. N\u00e3o se trata aqui de uma aus\u00eancia de fen\u00f4menos ac\u00fasticos, j\u00e1 que isso, em condi\u00e7\u00f5es ambientais normais simplesmente n\u00e3o existe: ru\u00eddos de cadeiras, pessoas tossindo, zumbido de um ar condicionado e outros, fazem parte do ambiente ac\u00fastico de qualquer sala de concerto. O silencio ao qual nos referimos aqui \u00e9 a aus\u00eancia das for\u00e7as tonais e r\u00edtmicas num dado contexto musical. A pausa, neste sentido, n\u00e3o indica a aus\u00eancia de um evento ou est\u00edmulo ac\u00fastico, mas sim a aus\u00eancia, pelo menos no \u00e2mbito exterior, das for\u00e7as que atuam na m\u00fasica; a pausa acontece quando a dimens\u00e3o ac\u00fastica da m\u00fasica cessa e deixa de ser percebida no espa\u00e7o \u2013 mas restam suas for\u00e7as.<\/p>\n

O que acontece, como veremos mais adiante, \u00e9 que justamente aquilo que desaparece para ouvido como dado exterior, ecoa em nosso interior. A pausa na m\u00fasica leva ent\u00e3o a uma invers\u00e3o da dire\u00e7\u00e3o da nossa aten\u00e7\u00e3o. Paramos de ouvir fora e come\u00e7amos a ouvir dentro. Nota-se ademais, que a qualidade daquilo que surge em nosso interior est\u00e1 impregnado pelos estados de for\u00e7a da m\u00fasica que se manifestou at\u00e9 aquele momento; bem como pelo, por incr\u00edvel que pare\u00e7a, que se seguir\u00e1. O importante ent\u00e3o quando se fala da pausa na m\u00fasica, \u00e9 perceber e caracterizar a qualidade destes estados de for\u00e7a enquanto contraparte silenciosa da m\u00fasica; e como estes reverberam em nosso interior.<\/p>\n

Para exemplificar este ponto de vista, vamos agora ouvir quatro pequenos trechos de pe\u00e7as musicais contendo pausas e tentar caracterizar suas qualidades. Recomendo que posteriormente se ou\u00e7a as obras na integra a fim de que se possa experienciar a qualidade das pausas no seu contexto maior.<\/p>\n

Come\u00e7aremos pela \u201cAbertura\u201d da \u00f3pera \u201cA flauta M\u00e1gica\u201d de W. A. Mozart<\/p>\n

Temos logo de in\u00edcio e depois novamente no meio da pe\u00e7a tr\u00eas grande acordes da orquestra entremeados por pausas.<\/p>\n

Exemplo 1<\/p>\n

W. A. Mozart \u2013 A flauta m\u00e1gica \u2013 Abertura (trecho)<\/p>\n

W. A. Mozart \u2013 A flauta m\u00e1gica \u2013 Abertura<\/a><\/p>\n

Como se pode observar, temos esses acordes justapostos \u00e0 pausas. Tratando-se da abertura de uma \u00f3pera, pode-se logo perguntar: qual o significado desta altern\u00e2ncia, som silencio, som, sil\u00eancio, som, sil\u00eancio, e a m\u00fasica que segue? Considerando os dois momentos onde se tem os blocos de acordes com suas pausas, v\u00ea-se que o que segue ao primeiro bloco tem um certo car\u00e1cter de anuncia\u00e7\u00e3o: pode-se falar em \u201cexpectativa\u201d, \u201cabertura de um portal\u201d, que \u00e9 gentilmente seguido por um movimento em tonalidade maior at\u00e9 a entrada do tema principal que \u00e9 desenvolvido em forma de fuga. J\u00e1 a segunda apari\u00e7\u00e3o v\u00eam depois de uma clara cad\u00eancia de conclus\u00e3o. A m\u00fasica poderia terminar a\u00ed\u2026 mas n\u00e3o termina. Os acordes em si j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o brilhantes como os primeiros e o que segue diretamente \u00e9 o tema principal, mas agora tratado em modo menor.<\/p>\n

Como primeira constata\u00e7\u00e3o pode-se dizer que pausas servem para marcar momentos de transi\u00e7\u00e3o. Elas trazem consigo a possibilidade e abertura para conduzir a situa\u00e7\u00f5es bastante diversas, conectando ambientes por vezes polares. N\u00e3o cabe aqui fazer uma an\u00e1lise minuciosa desta grandiosa obra de Mozart, nem mesmo tentar definir com precis\u00e3o o significado destas pausas, mas vale considerar o seguinte: A \u201cFlauta M\u00e1gica\u201d tem como um de seus motivos centrais o tema do \u201csilenciar\u201d. O grande desafio do her\u00f3i da hist\u00f3ria (Tamino) \u00e9, mesmo nos momentos mais dif\u00edceis, silenciar; para poder alcan\u00e7ar um estado de maior consci\u00eancia e ter o direito de casar-se com a sua amada (Pamina). Deve aprender a respeitar um processo interior. Em outro momento (um tanto c\u00f4mico), um outro personagem (Papageno), recebe um cadeado na boca. O s\u00edmbolo n\u00e3o poderia ser mais expl\u00edcito; est\u00e1 nos dizendo: \u201csilencie e escute neste sil\u00eancio\u201d. Estas s\u00e3o talvez algumas das quest\u00f5es que se poderia investigar neste obra.<\/p>\n

Como segundo exemplo temos o in\u00edcio do Contraponto XI obra \u201cA Arte da Fuga\u201d de J. S. Bach.<\/p>\n

Exemplo 2<\/p>\n

J. S. Bach \u2013 A arte da fuga \u2013 Contraponto XI (trecho)
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\nJ. S. Bach \u2013 A arte da fuga \u2013 Contraponto XI<\/a><\/p>\n

Aqui ouvimos pausas interrompendo o fluxo das melodias. Neste breve exemplo, dois acontecimento chamam a aten\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

1) as pausa em cada voz funcionam como uma especie de contra\u00e7\u00e3o, ou um \u201cfreio\u201d ao discurso – tom, tom, tom, pausa \/ tom, tom, tom, pausa \/ tom, tom, tom, pausa \/ pausa e a resolu\u00e7\u00e3o da tens\u00e3o acumulada por essas contra\u00e7\u00f5es num movimento descendente ao centro de equil\u00edbrio tonal da pe\u00e7a. Vale notar que, apesar das pausas, percebemos claramente o arco da melodia como um todo. Aqui n\u00e3o a ruptura, mas continuidade do fluxo atravessando a pausa e conectando os v\u00e1rio segmentos do tema.<\/p>\n

2) Um aspecto curioso \u00e9 que \u00e0 medida que cada um dos instrumentos apresenta o tema, e vai se entrela\u00e7ando aos demais, continuamos a ouvir as pausas mesmo que outros instrumentos estejam soando naquele exato momento. Ouvimos pausas, mas n\u00e3o h\u00e1 de fato sil\u00eancio.
\n
\nAqui fica claro que, na m\u00fasica, uma pausa n\u00e3o se caracteriza pelo sil\u00eancio ac\u00fastico (aus\u00eancia de som), mas sim como um espa\u00e7o onde as for\u00e7as tonais atuam para al\u00e9m do tom. Com isso vimos dois outros aspectos das pausas bastante distintos do exemplo anterior.<\/p>\n

No pr\u00f3ximo exemplo, o \u201cDan\u00fabio Azul\u201d de Johann Strauss II (algo bem conhecido), ouviremos o evolver de uma valsa, que se torna cada vez mais intensa, at\u00e9 o momento em que o fluxo sonoro \u00e9 interrompido com uma pausa geral da orquestra.<\/p>\n

Exemplo 3<\/p>\n

J. Strauss II \u2013 Dan\u00fabio Azul (trecho)<\/p>\n

J. Strauss II \u2013 Dan\u00fabio Azul<\/a><\/p>\n

Creio que seja bastante percept\u00edvel o quanto a intensifica\u00e7\u00e3o que antecede a pausa contribui para seu estado se suspens\u00e3o e expectativa. Mas, no meu entender, o mais significativo neste caso \u00e9 dado pelo que vem depois dela. Ao contr\u00e1rio do exemplo de Mozart, aqui n\u00e3o h\u00e1 mudan\u00e7a de dire\u00e7\u00e3o ou modo; o tema \u00e9 retomado na sua forma inicial e \u201ca vida segue…\u201d, tudo recome\u00e7a, podendo evoluir novamente. Ouve-se algo conhecido, o que acaba dando \u00e0 esta pausa, apesar da grande expectativa que produziu, a experi\u00eancia de um al\u00edvio da tens\u00e3o, uma respira\u00e7\u00e3o profunda para o retornar a um ambiente confort\u00e1vel.<\/p>\n

Neste quarto e \u00faltimo exemplo extra\u00eddo da pe\u00e7a \u201cTabula Rasa\u201d (1977) do compositor estoniano Arvo P\u00e4rt, a pausa se d\u00e1 na passagem entre as duas grandes se\u00e7\u00f5es da pe\u00e7a.<\/p>\n

Exemplo 4<\/p>\n

Arvo P\u00e4rt \u2013 Tabula Rasa (trecho)<\/p>\n

Arvo P\u00e4rt \u2013 Tabula Rasa<\/a><\/p>\n

Pode-se dizer que ouvimos aqui uma intensifica\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica, algo que quase chega a ser opressor. Ent\u00e3o uma pausa, um vazio que perpetua o estado deixado pelos tons finais. O que segue, no entanto, \u00e9 algo totalmente novo e em certa medida surpreendente. Parece que a somos levados a um outro plano. Gostaria de sugerir que esta pausa tem a caracter\u00edstica de \u201cpausa de transcend\u00eancia\u201d, ou seja, uma pausa, ou um sil\u00eancio, que precisa acontecer, quando algo demanda se conduzido a um outro estado de exist\u00eancia. Aqui ouvimos apenas o momento de transi\u00e7\u00e3o mas, como dito anteriormente, no contexto da pe\u00e7a como um todo o significado desta pausa \u00e9 fortemente aprofundado e ampliado.<\/p>\n

Existem naturalmente muitos outros tipos de pausas, igualmente interessantes. Mas espero que o que at\u00e9 aqui foi ouvido e comentado, tenha sido suficiente para indicar como se pode experienciar uma pausa na m\u00fasica: como estado de for\u00e7a, estado an\u00edmico e principalmente como uma pergunta direcionada ao nosso interior.<\/p>\n

Gostaria de propor ainda que, dentre outras, pausas podem ser vivenciadas como:<\/p>\n

1) um convite a escuta interior (como no exemplo de Mozart)<\/p>\n

2) uma interrup\u00e7\u00e3o, uma parada que freia um processo (como no exemplo de Bach);<\/p>\n

3) uma suspens\u00e3o, que cria uma expectativa (como no exemplo de J. Strauss);<\/p>\n

4) uma restri\u00e7\u00e3o, que impede que algo aconte\u00e7a (talvez o que estamos vivendo nesta pandemia seja algo deste tipo);<\/p>\n

6) uma pausa de limiar, que se constitui em portal para que algo totalmente novo possa acontecer (como no nosso \u00faltimo exemplo);<\/p>\n

7) momento de invers\u00e3o em um processo c\u00edclico, como na respira\u00e7\u00e3o, o instante em que termina a inspira\u00e7\u00e3o e inicia-se a expira\u00e7\u00e3o e igualmente no sentido inverso. Se notarmos bem sempre h\u00e1 entre estas duas dire\u00e7\u00f5es uma pequena parada, uma esp\u00e9cie de ponto zero no movimento. Este momento \u00e9 na verdade parte integrante e fundamental de todo processo org\u00e2nico, j\u00e1 que tudo que \u00e9 vivo, vive em ciclos de forma pulsante;<\/p>\n

8) um descanso (ou pausa de dissolu\u00e7\u00e3o). N\u00e3o ouvimos nenhum exemplo deste tipo, mas pode-se observ\u00e1-la ao final de um processo, quando tudo chega a um repouso. Aqui naturalmente deve-se considerar a dura\u00e7\u00e3o desta pausa. Se ela se perde no vazio (ou se simplesmente nada \u00e9 retomado na sequ\u00eancia), ela deixa de ser uma pausa, passa a ser um novo estado ou alguma outra coisa. Portando a dura\u00e7\u00e3o da pausa, se \u00e9 ela \u00e9 longa, curta ou intermin\u00e1vel na rala\u00e7\u00e3o com seu contexto, \u00e9 algo que afeta sua pr\u00f3pria identidade e significado.<\/p>\n

Pensando agora no momento atual e buscando relacion\u00e1-lo o que foi dito, creio que seja poss\u00edvel fazer algumas considera\u00e7\u00f5es, das quais a primeira decorre da pergunta: estamos numa pausa? Para muitas pessoas, pode-se dizer que sim. Elas tiveram que interromper o fluxo das coisas que vinham fazendo, que para elas era vital e importante, h\u00e1 um claro impedimento ou suspens\u00e3o. Outras tiveram que se adaptar a maneiras e condi\u00e7\u00f5es de vida muito anti naturais. Para algumas ainda poder\u00edamos dizer \u201ca m\u00fasica mudou\u201d, mas n\u00e3o h\u00e1 pausa. Talvez tenha ficado at\u00e9 mais acelerada, densa e complexa. Vejo muitas pessoas trabalhando mais do que antes, mais envolvidas e at\u00e9 sobrecarregadas com quest\u00f5es profissionais e pessoais. Isso se mostra como algo bem distante do que pode-se entender como sendo uma pausa; a conex\u00e3o com o mundo externo, com o mundo das coisas continua muito forte. E como foi sugerido, a pausa \u00e9 o momento onde o aquilo que n\u00e3o \u00e9 tang\u00edvel materialmente se manifesta; onde igualmente tudo se volta para o interior (de si mesmo e das coisas). Com certeza, muitas m\u00e1quinas pararam e, neste caso poder\u00edamos caracterizar tal pausa (do ponto de vista das m\u00e1quinas) como “paralisa\u00e7\u00e3o\u201d ou de \u201cestagna\u00e7\u00e3o\u201d, pois de fato h\u00e1 um vazio de for\u00e7a ou qualquer outra qualidade neste acontecimento. Percebe-se, portanto, que o momento combina diversos tipos de experi\u00eancias, embora seja ineg\u00e1vel que, de um ponto de vista funcional, a grande maioria das pessoas foi isolada numa certa situa\u00e7\u00e3o (mais ou menos ativa) da qual \u00e9 dif\u00edcil se libertar. Vem \u00e0 mente a lembran\u00e7a de uma brincadeira de crian\u00e7a onde todos corriam livremente at\u00e9 que o pegador gritava \u201cmandrake!\u201d, e todos tinham que ficar parados, congelados na posi\u00e7\u00e3o em que estavam. O pegador ent\u00e3o podia dar at\u00e9 tr\u00eas passos para alcan\u00e7ar e tocar em algu\u00e9m (que se tornaria o pr\u00f3ximo pegador). Caso n\u00e3o conseguisse, dizia \u201cmandrake licen\u00e7a\u201d e todos voltavam a andar e correr. Tomando esta brincadeira como met\u00e1fora, pode-se perguntar: onde cada um parou nesta pandemia (se \u00e9 que parou)? Como este evento mundial atingiu cada um de n\u00f3s? Para alguns talvez seja de fato uma pausa e esta com sua qualidade espec\u00edfica. Para outras talvez n\u00e3o.<\/p>\n

Cabe portanto agora uma pergunta e reflex\u00e3o final: qual o significado que este momento tem e ter\u00e1 para cada um de n\u00f3s? Lembrando do que foi dito anteriormente, no contexto de uma pausa, seu significado \u00e9 dado pelo que veio antes, mas tamb\u00e9m pelo que vem depois. \u00c9 certo que quando \u201ca m\u00fasica voltar\u201d ir\u00e1 ressignificar este momento. Neste sentido, como estamos nos preparando para este depois? Ser\u00e1 que estou esperando algo como a pausa do \u201cDan\u00fabio Azul\u201d? Que fortemente suspende a a\u00e7\u00e3o, mas depois tudo segue como se nada tivesse acontecido? Esta pausa conduzir\u00e1 a algo como na pe\u00e7a de Arvo P\u00e4rt, onde o retorno da m\u00fasica traz algo totalmente inesperado? Fica ent\u00e3o a possibilidade de cada um projetar este futuro; escutar neste futuro. Para que a sua pausa possa posP \u2013 A qualidade da pausa est\u00e1 relacionada com a qualidade da escuta, da m\u00fasica e da vida?teriormente ser percebida como algo bom. Que apesar do sofrimento que muitos est\u00e3o sentindo, esta pausa tenha valido a pena. E isso ir\u00e1 depender n\u00e3o s\u00f3 do que vivia antes e da pausa em si, com todas as suas tens\u00f5es, mas do que vir\u00e1 depois. Igualmente depen\u00a0\u00a0der\u00e1 de o quanto se aproveitou este \u201csil\u00eancio\u201d para uma reestrutura\u00e7\u00e3o interna que conduza a um estado mais positivo no futuro. Assim convido cada um a fazer uma reflex\u00e3o sobre sua experi\u00eancia pessoal neste momento, sugerindo como est\u00edmulo as seguintes perguntas:<\/p>\n